民间美术的两个性质大众化的艺术和生活化的艺术 [复制链接]

民间美术的两个性质：大众化的艺术和生活化的艺术

民间美术概论由吕品田老师来教授，他将从四个方面来展开对民间美术的认识：第一讲是民间美术的性质;第二讲是民间美术的形态;第三讲是民间美术的美学特性;第四讲民间美术与社会生活。 民间美术的两个性质：大众化的艺术和生活化的艺术 民间美术有两个性质，和我们现在作为美术学科所说的美术概念是非常不同。这里表现为：一是民间美术是大众化的艺术;二是民间美术是生活化的艺术，我来给大家谈一下。 民间美术具有平民大众、乡土基层和通俗普及的特点。以现代认可的艺术家职业标准来衡量，老百姓不能被称为 艺术家 。但是在民间，在乡土基层，老百姓个个都是艺术家，他们喜爱和理解民间美术，无论男女老幼都热情地参与创作和欣赏，他们从小就接受民间美术文化的熏陶，受到相关社会意识和习俗活动的影响，甚至进行有关技能的训练，以至于能够从自身的需要出发，自主地把握一种艺术创作。民间美术是一种大众化的艺术。在现实生活中，老百姓往往以审美的情感态度来对待日常生活，他们往往能主动地从现实生活感性形式中体悟出美，生发出美的感受来。他们总能把生活本身的内容和形式能动地理解或改造为美的，以至更能够创造性地从中获得一种审美精神的愉悦，使平常的生活充满非凡的意义，使得自己不至于在不尽如人意的现实面前沮丧和沉沦。 美术创作和欣赏的大众化是民间美术不同于非民间美术的根本性质。民间美术是一种大众化的艺术，民间作为美术的创造主体，没有职业的划分或专业的形态，可以说人人都是艺术家。这个口号不是今天在喊的，在中国的传统社会里，可以说人人都是艺术家，所有的妇女都要做女工，从小为自己做嫁妆，刺绣，剪纸创作。除了民间美术，民间大量的艺术活动像舞龙、秧歌都是一种艺术，所有的人都参与到这个其中。在这个意义上来说，民间美术的主体就是老百姓，就是大众，每个人都参与，没有专业和非专业之分，这个是民间美术一个非常重要的一个特点。 但是，用现代艺术观念来说，这些却不是艺术。为什么?因为它有功利心，讲功利，不纯粹。因为西方美术告诉我们审美是超功利的，而老百姓剪纸年年有余，舞龙灯民间舞蹈是为了求雨，为了子汉，还有人是为了辟邪，有功利心。这种观点是不成立的。按照西方的美术思想来衡量一种审美的价值，中国这些东西确实要被排除在外，康德就说审美超功利的，非功利性的。但是，中国人不把这样一个善、美和真清晰划分为知识领域、划分为伦理的论语，划分为艺术和审美领域的真善美价值范畴，把它分别地处理。中国人讲究一种圆融和统一性，讲究美善的统一性，讲究合规律性与合目的性的统一才是美的。在这个问题上，整个中国传统艺术形态如果强调西方的艺术准则的话，这些都是属于非艺术，包括我们说的国画，中国山水画。大家应该记得，宗炳先生很早就说了他为什么画山水?他说： 老疾俱至 ，身体有病了，我不能出去游山玩水了， 卧而游之 。 山水画是中国人的一种卧游的方式，当然宗炳并不是简单地说我因为自己的身体不行，不能走遍大山大河去游历，他讲得是一种精神的自由，强调的是人的身体、肉体被物质所局限的时候，人的精神是自由的，这种精神是不应该被拘役的，应该有一种卧游精神。所以中国的山水画，甚至中国的艺术在本质上都是强调这种精神的自由，强调人在精神上对物质的一种超越，在这样一种精神对物质的超越，人要达到的是一种至善的境界，就是中国儒学所强调的一种雅正的东西。合乎社会道德规范的人，健康的人，有社会责任担当的人。中国人讲教化，就是要让我们做一个端端正正的人，而现实当中经常有很多的因素去制约任意。比如匮乏，物质的匮乏可以会使人生病，会使人意志消沉，会使人在面对现实自己无力改变的情况下，自己精神的颓废，在这样一种情况下，宗炳强调的是卧游，我们要超越肉体，要超越物质，通过艺术的方式、通过一种人的文化创造的方式去超越。所以，从中国的文人到中国的基层的老百姓，都是把握的是这个精神，卧游精神。民间美术就是卧游，是一种老百姓的一种卧游。(往下我还会跟大家展开谈这个问题。) 在这个问题上，善、美和真，他们是统一的，不是那么切分的。如果我们说这个东西不符合康德先生的一种界定，他恰恰就正是我们中国文化自身的一个特点，我们在对这个问题进行评价时，我们是要为了恪守一个东西而把一个有价值的东西排除掉吗?所以我想，我们在文化的判断上要建立起一种自信，要建立起对一种价值，对人的一种健康全面发展所需要的一种方式或者是一种取向的正确的把握和认识。我们文化价值的判断在今天远没有结束，当我们真正深入到这些文化现象的深处去看待这些问题的时候，我们的结论会不一样，会对我们目前世俗的观念，流行的观念提出挑战，我们提出怀疑，我们要去重新认识它，包括对于民间美术的问题。 现在大家看到的，是被著名的美学家王朝闻先生高度肯定的一幅农民画。当时王朝闻先生看到这幅作品的时候特别惊讶，他问作者，他说： 你为什么把鸡爪子处理成花一样? 作者袁四弟是个农村妇女，她就说： 我认为这样有趣。 王老对她能够用这样一种艺术的态度，艺术审美的眼光去认识身边的生活，觉得非常震惊，还为她专门写了一篇文章对这个作品进行了赞扬，题目就用了作者的原话，叫 总结有趣的话 。从这里我们能看出，这些今天不被我们称为 艺术家 的这些民间老百姓和业余艺术家们，他们对待生活具有一种怎样的态度，他能够用一种美的眼光、艺术的眼光、超越现实的眼光去把身边这样一种现实变为一种审美的关系。写实艺术会把这样一种艺术的表现变为一种制图，鸡爪子照它的结构去描绘，而老百姓会把这样的鸡爪子看得像灿烂的绽放的花朵一样，她会用这样一种切合自己的情感和情怀的眼光去发现生活中的美。所以我们说，民间、大众个个都是艺术家，他们有一双发现美的眼睛，他们能够主动去赋予一种意，能够超越现实，把它引到一个理想的方向，切合自己需要的一个方向，使得生活，频繁的生活，这样一些朴素的生活先具有非凡的意义，这就叫 总结有趣的话 ，他能够把自己的一种趣投射到生活的对象中去。